王序
陽宅不外乎地理，而地理難概乎陽宅；因龍穴砂水陰宅雖與陽宅從同而布卦穿宮，陽宅自與陰宅各異，陽宅之法可不講哉？吾師玉材趙公於《地理五訣》既成後，復謀陽宅善本，取坊間大全必用，玉輦什書、三才發秘、開門放水、門樓懸鑑等集著一披尋見其文理，雖優未中肯要；即相宅能庀基間合形勢，而得此失彼，吉凶混淆，總不足以利民生而啟世感爰，體 聖天子善世宜民之心，本竹節、搖鞭諸賦，以門配主、以門配灶，斟酌至是，圖註詳明，此其提綱挈領，要言不煩，視前人之言多掩義，闡發未明者不有間乎，名曰「三要」，蓋示人知「門主灶」為陽宅所重，而地理之不可概陽宅也。
時　乾隆五十一年丙午小陽月中浣，四川成都府彭縣
受業王庸弼夢亭氏 謹識

張序
夫大化之內，吉凶渾然，人自有此形身而後中之，虛靈者，本與大化同體塊，然者，則拘於形質而受五行生剋，先天下而憂之，聖人慮及形之略，夫神也，而趨避之道生焉。
此堪輿之學所由起，而陽宅之專家則始於黃石公《竹節賦》，詳於楊救貪《搖鞭歌》，其後代有發明而支離不免，文士既簿為術數而恥談庸眾， 又因其無驗而不信，於是將出必由居，必在飲食、寢處不離之地，漫然不講矣。
九峰老師身體力行五十年，深得其中與旨，其教人惟以各具一太極之法，是即人身一小天地之道，凡看陽宅無論衙署、廟宇、民居，總以門主灶三者為要！門，即大門；主，即院內高大之房，只論高大，不拘前後偏正；灶，即廚房之門，以內盤廿四山分配八灶：壬子癸為中男坎水辰巽，丑艮寅為少男良土未坤，甲卯乙為長男震木庚酉，辰巽巳為長女巽木壬子，丙午丁為中女離火甲卯，.......，仍照法家規則，分乾、坤、艮、兌為西四宅，坎、震、巽、離為東四宅，各成一家則吉，東西混雜則凶，其看宅也！
有一天井即下一羅經，不執形勢之有，定者為定，而以天井之無，定者為定 因天光所臨到處圓滿，即千潭一月之義也！
又有翻金之法，本門本主，一層為伏位，二層為靜宅，每論矣；三層至五層為動宅，六層至十層為變宅，十層以外為化宅；正向正門，隅向隅門，則從主位起遊年數至大門得何星？即直遞生進，如坎宅離門，從坎遊至離為延年，延年屬金，金生水，水生木，木生火，火生土之類；正向隅門，隅向正門，則從門上起遊年數至對面，看得何星？乃直遞生進，如坎宅巽門，巽上遊至離宮為天醫土，土生金，金生水，水生木之類，總貴吉星高大，凶煞低伏為妙！
其應驗年月則本於圖書洪範，以坎為潤下文曲水，應申子辰年月，數主一六；離為炎上廉貞火，應寅午戌年月，數主二七；震巽為曲直生氣木，應亥卯未年月，數主三八；乾兌為從革延年金，應巳酉丑年月，數主四九；坤艮為稼穡天醫土，應辰戌丑未年月，數主五十；察已往、識未來，無不應驗此其大略也！神而明之，存乎學者，千金之傳，專待有德。
時　乾隆五十一年丙午小陽月中浣，四川成都府彭縣　　受業張含章應泰氏　謹識

序
天地之道，曰陰曰陽；陰陽之道，有顯有晦；其顯者如日月之經天，江河之行地，往而復，周而遍也；其晦者知動靜剛柔、卑尊變化，而吉凶生焉，是吉凶也，而趨之避之，之說起矣。
夫在天成象，在地成形，物之各有一太極，而吉凶方位之判，實不外萬物一太極之理耳；然非積學有年，深明其故，曷知其吉凶，又曷以示人，以趨吉避凶之道哉。
趙公精通易理，官於西蜀(四川)，公餘之暇，復研究而深考之，著「陽宅三要」一編，因陽宅之關繫與陰宅並重，陰宅則邀父祖之蔭，冀圖綿遠其益常，故其功緩；而陽宅為生人棲托之所，朝夕出入之地，吉凶之應，捷於影響；溯自周公卜洛，楚之撲日，作寶豳之上，入執宮功，卜居之道由來尚已；然而有其義無其文，後世著書立說者，紛紛敘說，迄無一是之可遵；趙公蓋\r 深見，夫世之聾者、聵者、半涉於明昧者，日尋求夫吉凶之理，而夜泊於趨避之間者，比比皆然，爰出其胸之蘊籍，創為三要，其大旨曰門、曰主、曰灶，考諸舊說，門主二義則千手雷同，欲求一指其迷律，卒不可得，主於灶雖有論及者，而皆不專一理，不知灶之於陽宅五行畢備，有生生不息之機，況為人人日用之所不可缺，而性命之所不可離者也。
趙公在籍四川，數十年來，舉凡傳舍、民屋，隨處究心，大率就其形勢，指其迷途，而吉凶之理判如指掌，則所物之容具一太極之理，而斷之者也；從之者轉禍為福，歷歷驗之，毫厘不爽；然則是編之超，故其發為言，也奇也正，顯而該，繫有云：君子屋其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎，況其以仁人之心，行利濟之術者乎，余更樂得而為之序。
四明修德居士 撰
西元二○○三年 吳國誌 標點重編

三要就是陽宅三大要訣（清朝趙九峰原著）先看大門向，門為宅之口（吐納陰陽氣）要配本命三吉方次看主臥房，床為養命之所，宜安本命三吉位，再配合灶位，廚灶乃養生之所，應配生旺之地。此書能彌補八宅法的不足，八宅明鏡「通天照水經搖鞭斷宅歌」資料不全，可合參《陽宅三要》。
※欲深入了解參閱《現代五術漫談３》第52頁！

　　重編陽宅三要◎目錄◎卷一：五行生剋　陰陽配合　遊年歌訣　衙署看法
卷二：西四四宅　三十二門　三十二主　配合八灶
卷三：東四四宅　三十二門　三十二主　配合八灶
卷四：六十四灶　六十四門　裝成八卦　斷驗歌訣
附：金光斗臨經

　　解凶灶法（此篇摘錄陽宅三要)　　灶看一家之主，吉凶禍福，其應如響，何也，灶乃養命之原，萬病皆由飲食而得，故灶宜安生氣，天乙延年三吉之方，不宜凶方作灶矣，過於五鬼，其次者六煞誤犯此二灶者，或人口不安，或家多病疾，如求速效，將舊灶上之灰土，用淨水酒掃潔淨，逢五日送郊外，有河傾之於河，無河倒之於十字路口，另買新磚新土新石於門主之吉方安天醫灶，能化凶煞，即刻效驗，木灶應三十日後，土
灶應五十日後，金灶應四十日後，火灶應二十日後，水灶應六十日後，即主應吉，或病愈或得財子息功名，應在三年之內，至於凶灶中之鐵器，乃剛硬之物，恐凶氣未退，宜放空房內遲百日外方用，則凶氣散矣，其餘碗盞物件不忌，止忌鐵器，逢五日送者為破五鬼，用香燭紙錁送去，即吉屢試屢驗。

　　吉灶分辦法　　人丁不旺，小兒難養，或不生育，老來子息不存，人口不安，久病不愈，並求婚俱宜安天醫灶，再各照宅主命宮，天醫方安床安灶口大吉。
讀書無成，功名不利，或家中窮苦，宜安生氣灶，此大門定生氣，外生內更，准最速，若求敗，百日內有驗，三年應吉，男女短壽，不吉之宅，安延年灶，即壽高，並發財，安大門之延年方主之天醫方最准。
以上生氣天醫延年三灶，俱要宅命相合，假如不合即將床與灶口，向本命宮之吉方安之亦吉，但不如門主灶，並床與灶口，五者全合本命為上吉。

　　三吉星應驗日期
凡合生氣貪狼木星，必生五子，催官出貴，速發巨富，人口大旺百慶交集，三十日即得財。
凡合天乙巨門土星，夫婦和睦，必生三子，富有萬鍾家無疾病，人口六畜平安興旺，五十日發財。
凡合延年武曲金星，必生四子，中富大壽日日得財，夫妻和睦，早得婚姻，田產進益，人口六畜茂盛，吉慶常來，凡合伏位輔弼木星，小富中壽女多男少。
以上四絕命破軍，金在離宮，如窮獸被迫，猶能反巫，在震巽，如糾梁得志，虐害忠良，在艮坤，如積糧資寇，養虎貽患，在坎宮，如驅猛獸入井猶肆咆哮，在乾兌，如梟獐長大歹巫，所生五鬼廉貞，火在震巽，如火生於木，焚澤燎原，在乾兌，如沃焦烈日，燦石流金，在艮坤，如火燄崑崗，如石俱焚，在坎宮，如野葛烏頭，不咼炮製，在離宮，似以膏益火焰煙轉熾。
禍害土在震巽，如豪奴悍婢，雖受制服，包藏禍心，在乾兌，如劫虜歸主，始雖效順，終成反復，在離宮如認賊為子，自劫家財，在坎宮，如宵人怙恃，恣肆猖狂，在艮坤，如朋比協從，圯放敗政。
六煞文曲水在乾兌，如獻笑粧覯，踰垣窺戶，在艮坤，如老夫妻於土，夫倡隨可醜，在震巽如貞女失身，穢德彰聞，在坎宮，如濮上答歌，桑間贈藥，在離宮妒婦同室，啐語哱溪。