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姚瞻旂:阴宅集要
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商品货号:XYB006401
商品品牌:台湾武陵出版社
商品重量:700克
市场价格:143元
本店售价:130元
用户评价:comment rank 5
商品点击数:7033
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商品属性

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作者 姚瞻旗
出版社 台湾武陵出版社
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789573509035
初版日期 1995
开本 25开
图书页数 165
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
图书版本 古籍影印
套册 一套一册
系列 风水系列
备注 72
繁體資料 姚瞻旂:陰宅集要
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

 五術經典名著,體用詳明易理俱備。欲求企業發展事業成功,家道昌隆萬事如意者;欲求人財兩旺科甲綿綿,學而致知能成名師者;欲知樓宇家宅風水環境,門路佈置氣運盛衰者;欲知禍福由來吉凶變化,挨爻撥度剋應靈驗者;必備此類上乘奇書珍本,方能窺見天地之道,更可辨別真偽是非得失,而能實際運用術數於社會中,造福人群。

 
自 序
堪輿一道由來尚矣。古聖人因圖書以闡象數。陰陽五行之理昭垂典榮。姬公作指南車。以正方位令之乘氣。立向本此為法第。三代以前未見專書。秦樗里子漢管公明雖有著述。未暢厥旨。即青鳥狐首二經。僅傳其文猶軼其姓氏。至晉鄗景純出作葬經。言簡意賅。斯道大明。誠堪輿家之鼻祖也。唐楊筠松心契其微。神明變化。用倒杖法能令朝貧暮富。故號曰救貧。爰著經傳。或賦或鉗地理精蘊。闡發殆盡後。以道傳其徒曾文迪。迪胥都人。天文讖緯黃庭內景之書博採橫覽。而地理更精焉。黃妙應亦楊高弟。得楊秘鑰作穴法。二十四歌。宋吳景鸞通易。彖洞玄奧管郭楊會之法。咸貫通而集其成。如道法雙談四十八局。二十九法。夾竹梅花。陰契陽符皆其籍也。鸞卒乏詞。凡宗師心法悉付女。女適張公明叔口授廖瑀望龍解義。瑀得金精山善地。自稱金精山人。有作法秘旨。洩天機等書行世。賴文俊亦宋布衣。作催官經理氣葬法。披砂揀金諸籍。皆宗守前賢之旨。而補其未備者也。他若李淐風一行僧。邱延翰。陳希夷卜則巍。蔡牧堂。張子微。劉秉忠。劉青田目講師諸名家。均造其極得真諦而可法者。但歷觀古人立說。意淵微而理純正。弗蹈跪異自誣誣人。奈世鄙夷。故轍喜趨新徑。真傳的派目。為平淡無奇。
不足簧鼓愚眾。而後人創造僻論。反覺生面別開。奉若蓍蔡。復取囊哲未洩指歸。穿鑿其解附會其註。是已非人互相標榜。致陰陽理數杳無可憑。豈在昔先民果以糢糊影響之談。貽誤後人耶。余舉業暇遍搜地理諸書。讀之間有疑信相參者。不憚道里迢遙。廣訪明師。往而就正。又或扁舟一葉。問水登山歷覆古今名墓。以求印合。由是而知。古人為人瘞埋骸骨。著書垂範。並不詭僻出常理外。其道巒頭為體。理氣為用。蓋巒頭猶人肢五官具而成。厥形理氣。如有耳目則有聰明之德。
故巒頭理氣缺一不可。若祇憑驗巒頭不兼理氣是有耳。耳不聰有目。目不明枯槁無用如木偶。然徒講理氣不求巒頭。則欲聰聰無所寄。欲明明何所施。縱另出奇巧。而憑空結撰。豈能有濟哉。余故將巒頭理氣二說。摘精華袪糟粕分龍。穴。砂。水四卷。名曰集要。雖所集者。未足罄諸家之論。然已握其本而探其源。誠能心領神會。觸類引伸。不為異說惑。不以成法拘。庶幾古人遺意可得。而海內有識者閱之。或亦不哂此編為無補云。
    乾隆九年 中元甲子桂月 朔日華亭餐霞道人 姚廷鑾瞻旂氏 書於片山書樓
 
序 言
自神禹敷土奠高山大川。民使得以安居。其時。
雖離巢居穴處之風未遠。而陰陽之氣既順。黎民於是罔不咸。若誠以民秉五常之性。陰陽之氣順。即民之性以順。民性以順然後民生以遂也。然則欲民性之順。惟順其陰陽之氣。以體夫維皇陰騭下民。相協厥居之意而已矣。厥後周禮地師相地之識。其說猶存三代。而下距神禹之績。已邈。雖禹貢之交燦然明備。而阡陌縱橫時。君之開疆辟土者。復為之顛倒錯雜於其間。陰陽之氣無復順敘。黎民多失其性。不然安。厥。居不能免夭札疝癘之傷。若是乎。陰陽之氣不可不順也。
魏晉以來。青鳥之術興肇於青曩葬經。而旁推交通。因以有宅經。陰陽之宅雖分。而陰陽之氣不分。故葬經統於乘生氣一言。而宅經。則以審陰陽而背之。宜為準五寸所之土宜是適。不外乎是者。是也。
言雖係乎術家。而與古聖人明生成。以協天之旨。不相悖謬。此豈君子之所得。而廢之者哉。此吾友姚子所以既為陰宅集要。為之納其元。而提其要。茲復為陽宅集成之書也。姚子以為難經之旨。後世演說不啻數百家。而陽宅之書最寡。故其於陰宅也略。
而於陽宅也詳。集編自古以來。逮曾楊廖賴諸人為之部。分區別統。匯眾說而又自綴精意。發揮推衍。精當簡要。無非欲以闡明前人之義。以合乎順陰陽之氣。以奠民居之意而已。且人之葬其祖先也。既欲綏其宅兆。而子孫居室茍或搆其閔山。則是為之後人者。先已立於枯朽之地。乃欲為前人稱厥統諸。守其祭祀於勿替。亦已難矣。禮曰。君子將營宮室。宗廟為先。仁人孝子不死。生貌務妥其祖宗。而使後嗣之當安厥居。克守先世之廟祀墳瑩而顧。可於葬也。慎之。於居也略之乎。則姚子之為是書也。欲使陽宅與陰宅交賴以成。而陰尤有賴於陽。俾孝子慈孫母罹於凶。不曠安宅。益保其室家。以延其世。安見茫茫禹甸不復見五性。咸若之民乎是。則姚子之意也。此予反覆於其書。而為之三嘆其意之善也。
    乾隆已已小春曰賜進士出身翰林院侍講年家眷弟顧來天拜 手序
 
目 錄
 
陰宅集要卷一 
龍尋祖宗父母
龍別幹枝
龍審氣脈
龍看博換過峽
龍友帳幕
龍看行止
龍審住結
龍察分合背面
龍分陰陽
龍辨真偽疑似
龍別生死
龍分主客正從
龍有吉凶
龍分富貴貧賤
龍有形勢
龍成五星
龍合九星
龍辨理氣
龍察土色
龍分年代房分
 
陰宅集要卷二
穴宜乘氣接脈
穴分陰陽
穴觀分合
穴審背面
穴辨真偽
穴看極暈
穴觀動靜生死
穴看明堂
穴看前後左右
穴論風水朝向
穴有吉凶
穴辨五星
穴看九星
穴有證驗
穴依局勢點法
穴依形像點法
穴宜淺深高下
穴辨土色
穴論房分丁財
 
陰宅集要卷三
吉凶砂
朝案砂
印砂
朱雀玄武砂
青龍白虎砂
官祿鬼曜砂
應樂砂
禽獸砂
星體砂
富貴貧賤砂
中正邪淫砂
方位吉凶砂
房分年命砂
陰宅集要卷四
水有吉凶
水分生死
明堂水
雀武龍虎水
界送朝聚水
來去吉凶水
來去水口
向水吉凶
水勢證穴
水勢證穴
富貴貧賤水
方位吉凶水
星水吉凶
房分年命水
附刻餐霞道人看地五戒
後記

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