王亭之序： 于多年前，门人蒋匡文、潘玫诺为笔者编定《中州派玄空学》三卷，所泄露者为中州派玄空学在理气方面的秘诀。近年笔者复注疏古籍，成《地理辨正真诀》及《心眼指要真解》二书，更眉批《天元五歌阐义》，目的即在说明形理兼察到底是什么一回事。所以，在《中州派玄空学》中虽无藏私，但却实未具体说及形气兼备。然而有些读者虽或读到笔者上述三本批注，但却未能知道具体的形，那么，即使明白如何形气兼察，亦难以运用。故笔者乃嘱门人阮文良及小女谈若樨撰述本书，多附图例，用以帮助读者，具体认识地形与水势。读者若能先读《中州派玄空学》，再读本书，然后详细研究笔者上述三书，那么，就可以完全掌握形气了。这即是，由气囿于形的形来定出气，然后再依玄空秘诀，来定气的理，为顺为逆，是吉是凶，发福久暂。因此，上述五本著述，实可以称为中州派玄空五书。笔者希望，能掌握中州派玄空的人，能藉形气兼察来造福人群，而不是藉此炫术标奇，为祸社会。

阮文良、谈若樨：直至民国后，中州派才重现民间，故由重入民间起计，恩师谈锡永（笔名王亭之，取妄听之之义）为中州派第三代传人。谈师之前仍持旧风，每代只授一徒，直至吾辈等第四代则有四十人之众。师徒更于一九八六年后，相继以书本及讲义形式公开传授此等学术。吾师不以秘本自珍，实可见其仁者心胸也。且谈师于一九七二年已领受西藏密宗甯玛派金刚阿者梨位，且蒙红教敦珠法王无畏金刚智尊者授记大圆满心髓法系传承。故只视此术为众多世间方便法门之一，虽然可贵，但却非至宝，至少并不比解脱法门为重要。师亦只嘱咐徒众，每人至少亦传一人，以免此术日后流失。