校訂序
早期星命術的由來，眾說紛紜，難以確考，一說肇始於戰國時期的珞琭子，又說出於同時 代的鬼谷子，兩說都無史料佐證。約在六朝後期，形成了一種根據星象、曆法來推人命祿的 五星推命術。此術奉「生堯之丙丁，至唐猶存」的張果老為先師，故又稱果老術。其所言五星， 並非僅指金星、木星、水星、火星、土星，而代指與星象推命相涉的整個天文系統。主要根 據日月星辰的生尅制化之理，賦予不同星象以種種神煞命局的意義，按人出生時星辰所在位置推筭人的命運休咎。後世星命家奉張果為鼻祖，此術於隋唐時頗為盛行。
南宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十二陰陽家類:「 《三辰通載》三十四卷。嘉禾錢如壁編， 集五星命術。」譚冰《古今曆術考》香港三聯書店，二○一三年推斷《三辰通載》成書於一二六二年。
《靜嘉堂秘笈志》卷二十五曰:「言五星者，以此即《三辰通載》為最古矣。」 嘉靖四十二年癸亥西元一五六三年，易水萬民英「乃取《三辰通載》《五星總龜》《望斗》 《殿駕》《耶律》《喬抝》《虛實》等書及家所藏不傳之秘，刪其繁複，訂其訛繆」，撰《星 學大成》三十卷，可謂星家之瑰寶。《星學大成》目前所見通行本為四庫全書本，非完本，為刪減本。
萬曆二十四年丙申西元一五九六年，武陵華善繼「恨江湖士之妄言欺人也，因取古賢心法與生平管見，彚成一書」，撰《五星玉鏡》七卷。撰者華善繼，生於明世宗嘉靖二十四年(西元一五四五年)，卒於明熹宗天啟元年(西元一六二一年)，字孟達，號濟川，直隸常州府 無錫縣人。嘉靖年間貢生，初授浙江布政使司都事，歷任桐鄉縣、昌化縣知縣，終官永昌府 通判，俱有惠政，乞終養歸。與其弟華善述並有才名，與王世貞友善，被目為「四十子」之一。 其精通星象算術，直抉歲差之精確度，撰有《星命抉微》《三命珠鈐》《五星玄珠》又名《五星玉鏡》《五星一貫》《地理玄珠》。對於詩詞古文亦精良，一生傳世文獻甚多，撰有《咫聞錄》 《孟達集》《孟達詩集》《折腰漫草》等，《明詩綜》卷六十七收入其詩三首。生平事蹟見明華允誠等重編《華氏傳芳集》卷六。
《五星玉鏡》一書，「大要以天星別榮枯，以地曜分脩短，以形氣驗其真假輕重」。全書依次編排星學家言，中間插進注釋論斷。
今以日本內閣文庫藏萬曆二十四年金陵葉近山梓《五星玉鏡》為底本，參考《三辰通載》《張果星宗》《星學大成》，予以重訂，書名按舊名《五星玄珠》，並附錄明初鈔本《五星通軌》，以饗讀者。因個人命學水準有限，文本錄入和校對過程中難免存在錯漏之處，還請方家指正。
歲次癸卯孟夏定海莊圓於滬上客舟堂
新鐫五星玄珠目錄
校訂序 一
自序
卷之一
七政四餘周天行度之數 限度歌
截限
卷之二
通天竅
卷之三
總論日月 論太陽 論太隂
論木星 論火星 論土星
論金星 論水星 論炁
論孛星 論羅星 論計星
卷之四
一命宮 二財帛 三兄弟
四田宅 五男女 六奴僕
七夫妻 八疾厄 九遷移
十官祿 十一福德 十二相貌
卷之五
子宮命論 丑宮命論 寅宮命論
卯宮命論 辰宮命論 巳宮命論
午宮命論 未宮命論 申宮命論
酉宮命論 戌宮命論 亥宮命論
卷之六
通玄賦
卷之七
宮度分金骨髓 行限論 流年論
流年賦 果老剗度經
新鐫五星玄珠目錄終
