作者於「天眼」研究首創秘法，是國內靈修界與追宗尋源之學者福音，
人們欲求靈界奧妙或開掘大智慧，已不是很困難或難以追尋的問題，
此種靈學新秘法，自然又方便，無任何禁忌與規律的束縛，可自行在家
研究體會，在短期內修得最高的境界。
前 言
現今在意識界裏的人類，偏向外追尋科技的進步，趨向
社會潮流的現實，偏重自己人身的五官認知與知識的
情形下，其結果遭到命運的折磨以致軀體欠安或疑難病苦，
因為在此重意識的力量，執向極重物質生活的人們，都會
產生物質的爭取慾念，結果在物質的世界裏免不了會有
第三次人類危機發生。
自有人類以來，至今已有八、九千年的歷史，人身的構造，
無論是肉體或精神上均係同一原理無異，唯一的不同只是
(意識)與(觀念)改變而已。現今的人類其意識觀念比以前的人
(複雜)。人身軀體為有形的(物質)，而靈魂係無形的(精神)，
人軀體的活動受精神所驅使，或者說人們的處事作為也是無形
奧妙變化所使然的，因此生活在現今意識社會裏的人們，
其命運的吉凶禍福也是操在自己本身無形精神的手裏。
總而言之，現今人們的意識能力可使自己本身得到吉祥福祿，
也可使自己身遭凶禍，此種決定因素全靠人們意識力應用是否
妥當而論。
因此，自古傳今之各種宗教，它的宗旨主要在追求人類和平
相處、平等博愛，藉著生活上的種種戒律或經詩書的教化，
來對人們身心處事時(心猿意馬)的控制，或重意識偏向物質
觀念的執著，以化解人們的意識煩悶和心躁生疾，達到以良知
精神處世的目的。不過現今科技猛進的時代，因受極重意識
社會的影響而有所改變，各宗教的宗旨目的已無法突破人們的
意識用事，至今各宗教的意義已被意識污染所蒙蔽，而趨向於
現實的觀念做法與渡化。也可說現今宗教的發揮，已成不能
顯化現代人生的意識偏執，進而連宗教門下也重意識社會觀念
的物質追尋，使得宗教的宗旨和意義有名無實。
古今中外的神通修持者，都以古代流傳之各種秘法來啟發
人身內的(潛能)，在啟發前定用(意識力量)來引導體內的真氣
(潛能)。因此在人腦意識的利用，免不了要有心靜腦定的相互
配合作用，才能達到其秘法之訣，試想人身的腦憶能力處世
極重，修持這種學術之人們，須配合該系門之秘法規律。
但在現今科技進步的時代，意識偏向複雜，修持古代秘法或
外國進口的秘術，總會有求成不能反而修成(走火入魔)的現象
發生，設若修持有成，也要虛度一生半輩子的歲月。總之，
以上修持神通法門，並不適合現代人之欲求，即使有人追隨，
也要以堅定的誠心或被控身心的願果和逃避現實的追求，
至於能不能生成願果，還是另外一個問題。
現在國內首創靈學新秘法和理論，適合現代眾生的(尋真
追源)之需求。古今中外的秘法，可能就由此(本省出產)秘法
學術代替，這種簡單又方便的修持之門，係以無意識來啟發，
不可能有幻覺或想像的(魔考)事情發生，誠為適應人們追求
神通認知的福音。本秘法學術所講究的(天眼)為主要啟發
目標，其次(天耳)專利商標，由第三眼(天眼)定數修持至
第五眼(佛眼)，已是很短的距離，今世人生都有可能於(五眼)
能力追宗歸源，知道自己從那兒來，就該從那兒回去，這樣
來世的人生意義及宇宙真理的(謎)，不就都可以(揭開)了嗎？
前 序
今世的人們處身於意識時代的環境中，而宗教的渡化能力
已不如從前，更難達到其目的。雖然各宗教都以經典詩書或
禮佛誦經和祈禱為養(身心)之門，但此種修持，很難為現代
人們所接受。因此宗教的渡化或修持已漸衰微，進而由西藏
與印度進口來台的(密宗)或(瑜伽術)替代宗教的時代出現。
因現今人們在意識能力下，存著好奇附和心理的處世要求下，
極能適應此種修持。不過這種修持須經真師下傳或真宗秘法
才能可能達到宗秘的效果。
話說回來，宗教的修持雖不能適應人們的追求心理，
但它藉著禁忌和規律來對人身心猿意馬的控制，因而能減少
意識幻想而走火入魔，密持雖比宗教修持來得自然和實際，
但需有真宗正傳秘法，才不會使修持者走入險徑。
為什麼需要這樣強調，其(癥結)在於意識中引導的
後遺症。由於目前醫學界指責靈界修持者所造成種種不良
(神經錯亂症)乃是由密宗和通靈者所引導出來的，結果使得
現今的人們或長輩拒絕兒女進修靈界研究或觀書自修。
總而言之，無論宗教或各靈界派門之修持秘法，雖能促進
人們的精神(良知)，減低人們偏向物質的意識，來完成
其宗旨。
現在來分析前後兩者的修持，前者，修持者在前一定要
受禁忌規律控制身心，如束縛其處事作為或慾求觀念之行為，
然在使其意識物質欲念減少，才能於心靜腦定下從事修心
養性之修持。後者，修持者在前一定要以咒語或手印安定
身心，如以求諸佛感應護法其身防有外魔侵入，然安穩心境
使意識幻想欲念減少，才能於其真師灌頂下從事其秘法
之修持。前者宗教修以現代人們較無法去適應這種修持，
只因在物質的意識力量引誘，人們那有去追隨(聽經說理)
或問真於(經典詩書)呢？
並且竟有出家或離家(逃避現實)於不顧(人道)之嫌，所以
現今的宗教修除了本身經歷過不幸的命運或刺激和老人養老
之年修養心身外，較少人去追求或修持。後者靈界修持有
密宗修、崑崙仙宗、瑜伽術，各派系門靈修等，較適合現代
意識界的人們追求或修持，可在家自修無須出家或離家
不顧人道，能性命雙修，以假修真，但是現今人們追尋靈界
修持，只怕無真師指導或真脈正傳而自己誤入修持，和觀察
書面上研究無正傳秘法以身試之，就可能會有殘廢一生的後果。
因此，古今中外的各種流傳或秘法的各派系門的學術，
其重要因素在於人們(腦意識)的作祟，筆者以國內首創靈界
新秘法研究修持，發覺此因素的(癥結)，遂以本書分析而論之。
筆者於(天眼)研究首創秘法，是國內靈修界與追宗尋源
之學者福音，人們欲求靈界奧妙或有大智慧開掘，已不是
很因難或難以追尋的問題。(天眼)研究秘法舉世共知，
實被古今中外之靈界派系，所謂各宗的(密)已不是(宗)的
那麼稀奇，現在人們的修持也不必受此(密)的控制，和(宗)
的揚威感應，而使人的肉體與靈界開玩笑。以身試焚的修持
而無信心是否修持生成，這都是因人們的弱點被(密與宗)
所征服。
現在國內首創靈學新秘法學術，修持自然又方便，無任何
禁忌與規律束縛身心，無須離家或出家，落得人道、虛偽，
以及逃避現實的罪名，可在家研究體會而無(走火入魔)捷徑，
安全又可保全身心的平且能性命雙修而在短期內速成靈界
修持最高境界(天眼)透視能力。
目 錄
前言
前序
天眼研究生命之靈光
靈光寄託生靈動物之循環作用
人身軀體壽命與其意識有關之說
人體的三魂死亡後真有鬼魂存在
人體的三魂死亡後所寄托處
死亡與彌留之論
死後靈魂何處去
人生命轉世輪迴與再生之說
現今宗教和密宗能講到教傳眼通嗎？
乩童與宗教的認識
精神病症與疑難症及靈界有關之論
天眼研究沒有利用意識引進帶路
天眼研究學術對人身健全之好處
天眼研究的基本認識與體會
天眼研究其系統過程
第一系統金明珠能力之說
第二系統金八卦能力之說
第三系統金蓮花能力之說
第四系統大道劍能力之說
第五系統金法船能力之說
第六系統印證旗能力之說
作者進入修持的自傳
天眼透視能力的實地印證
天眼能力發揮普渡五官認知者
天眼學生透視能力之心得(一)
天眼學生透視能力之心得(二)
天眼學生透視能力之心得(三)
天眼研究去老還童之學術
老師對天眼學者要講的話
後記
