陈 师 序
在这科学发达的今日,若谈及命理,总会让人视为迷信,殊不知,命弓乃是一部兼具科学之理论系统,哲学之推演逻辑之一门学问─玄学。
今日纵然科学再发达亦难解释命理之为什麽?例如此人何以在此年结婚?何以在此年发生车祸?何以在此年生病?何以死在此年……?而哲学亦无法加以推演。但在命理上,却可依据其间种种因素之变化而能得知,故研究命理并非研究迷信。
宇宙体乃由阴阳所构成,阴阳相荡而後成六气,而此六气互相交感而生五行,令人乃受宇宙时空所支配,盖人之一生即和宇宙相融,故产生其一生之思想变化。而人所禀之五行气不同,故其往後之发展,自不相同矣。
今日我们研究命学之目的,在於了解星辰之变化,和其影响个人之思想,可了解自己亦了解别人,所谓知己知彼。
况人生在世,不可能常处顺境,或有遭逆境之时,故宜居安思危。所谓人无远虑必有近忧。
先贤对自然现象之观察而发明斗数,以预测个人之吉、凶、悔、吝,以期达人知命。箭可射物,但箭术须精,不中,非箭之过。命相不准,非术之过,是习术未精也。
坊间斗数书籍百种,但完整者总嫌过少,尤以对流年之论述所谓寥寥无几。斗星居士有感於此,故将去繁从简以其论命经验结果,编着斗数流年秘断,祈能脱却斗数命理神秘之衣裳,以平他人之非议;\七人人能对斗数有所了解。
今吾人为承先启後,继往开来,及世代之绵绵延续,家庭之屹立社会,而建立祥和之世界,此书对个人之切身祸福关系密切,故若欲知命、造福者确宜人手一部,切勿错过。今欣闻善书出版济世,特引言数则以勉其志,是为所序。
邱 序
人之一生,有生老病死;有富贵贫贱,或辉煌腾达不可一世,或半生蹉跎备尝艰辛,此乃命运使然也。
宇宙人生之奥秘,博大精深,变化无穷。今日科学已入另一高阶层,但对宇宙人生之万象,亦难以述说详尽。
孔子曾说:(不知命,无以为君子。)但亦有部份人士指责命理、风水、阳宅……为虚无飘渺,怪诞无稽,诚不知,此为我五千年之文化,盖只因其虽冷静客观,追根究底之故吧。
孟子曰:(知命,安命而後俟命。)斗星居士本(上天有好生之德),期人人均能知命、安命且能趋吉避凶。
故特编着斗数流年秘断,俾使有心研究斗数者,不以斗数行运困难而中途放弃,但能更得精进,藉以达到人人知命安命、俟命之境界,其对个人、社会、国家之俾益将更为可观。
斗星居士本着悲天悯人之心,将所知倾囊而出。
熟读应用之後,可导引世人如何去惑解蔽趋吉避凶,实保身救命之宝典也。书中命例具体可徵,绝非托空言者可比。愚诚感於斗星居士深体(人心惟危,道心惟微)之天道。特为之为序。
自 序
五术乃自古至今不朽之学术。而其中之紫微斗数乃是一套有系统的学术,它藉着星辰间相互的牵引关系,配合十二宫之变化,而能将人们一生之穷、通、祸、福表露无遗而玩弄於掌指间,可谓神妙矣。
然斗数易懂难精乃其特色。据指出,於今全省习过斗数者,应有万人之多。但能窥斗数之神貌,而究得斗数精髓之人少矣,且这些人大都深藏不露,因此,纵学斗数再久,亦难突破。
坊间斗数书籍数以百种,虽命理名家着作亦不少,但或为文辞艰深、语意晦涩,故读者常有玄虚莫测如读天书之苦。且因大都古版书之仿制,故对已初学斗数之仁兄,若要想再突破,却苦无良书参考,深觉遗憾。
除了上述之情况,斗数面临之困扰仍在於流年之问题,流年、小限、斗君……孰重孰轻无以究理,故总觉斗数书籍虽多,并无一完整者可寻。笔者有感於此及朋友之鼓励,经多年之蒐集和研究,虽有发现和创见,但不敢言为最有系统之书籍,只略尽已薄力,使研究斗数之学者,藉此打开研究流年之道途,而不致盲目摸索,故特编此书。